Сочинения учеников церковно-приходской школы

Сочинения учеников церковно-приходской школы

В фондах историко-краеведческого музея Печенгского округа хранятся архивные копии сочинений учеников Баркинской церковно-приходской школы от Трифоно-Печенгского монастыря «Наша изба» Ивана Петрова и «Наша молодость» Ивана Немчинкова, написанных в 1900 году.

Начиная с конца XIX в. до первой трети XX в. при Трифоно-Печенгском монастыре действовали две церковно-приходские школы: школа на территории самого монастыря, существовавшая с января 1903 по 1913 год по замыслу настоятеля монастыря архимандрита Ионафана, в которой обучались дети лопарей Печенгского погоста, и Баркинская школа, основанная в ноябре 1893 года, находившаяся на монастырском подворье в колонии Баркино, в которой обучались дети колонистов.
Баркинская школа состояла из двух отделений — старшего и младшего. В 1894 году в ней числилось 18 учеников и 2 преподавателя. Первое время в школе обучались только мальчики, но позже к обучению стали принимать и девочек. К 1898 году число учащихся возросло до 27 человек. В школе появилось ещё одно отделение — среднее. 1 ноября 1907 года Баркинская церковно-приходская школа была преобразована в одноклассное сельское училище Министерства народного просвещения.

Создание церковно-приходских школ было частью миссионерской деятельности монастыря, которая заключалась в просвещении лопарей и колонистов. Такие школы способствовали приобщению учащихся к грамотности и духовным основам православной культуры, а также более активному участию населения в жизни православных приходов. В школах при Трифоно-Печенгском монастыре преподавали Закон Божий, церковно-славянский язык, счисление, русский язык, чтение.

При написании сочинений учениками церковно-приходских школ использовался в основном рукописный способ. Для этого применялись доступные на тот момент материалы: самодельные чернила на основе сажи или растительных красок, гусиные перья, которые нужно было постоянно затачивать, пергамент (выделанная кожа животных) или бумага, если она была в наличии.

Большую часть учебного времени занимало переписывание священных текстов, молитв и различных религиозных книг. Ученики также писали под диктовку учителя, делали упражнения по грамматике и составляли собственные сочинения на заданные темы. Учебный процесс проходил под строгим руководством монаха-учителя, который контролировал письменные работы и давал наставления.